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2.这个世界上的人们总是受到社会观念的约束，并不能真实地去做自己。本文讲述的是一位离异的心理医生与一位离异的产品经理之间发生的一系列故事。

3.安史之乱对煌煌大唐而言，并不是耻辱的终点，而是蜕变的起始。中晚唐，既开此后五百年华夏之新格局，也是个被理解得最为僵化的词汇。朝政衰败？藩镇割据？外敌欺辱？党争酷烈？单单是这些？不。肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新！现代不得志的编剧高子阳，因个微不足道的偏差，穿越到了唐代宗大历十二年，获得了太学生高岳的身份，并准备要通过考试，当大唐的公务员。在他眼前，是个盛世不再但又历久弥新的大唐，至此一副荣华迁转的八隽图卷徐徐展开。我高子阳也不是谦虚，进士是要及第的，五姓女是要娶的，政事堂是要入的，各镇节度使也都是要做一做的，东南西北那票找不快活的也都是要殴打的......

4.物质起源之初。气是维系本能的首要。无气则不能行出于内外。或取之千里或行走于云山之巅。换言之，气乃是生命得以存在的根本。没有气则不能全称为物体。人也是物体，因而有气。这是罗亚之子初临于这片陆地上所阐述的生命起源。出自《罗亚预言》之书。循环在常理之内的人，是不会探索到气的根源，也更不可能得知人类为何而存在于此？换言之，是先有人的存在呢？还是这片汪洋大陆的存在呢？罗亚途中所见皆人无一不说存在大陆而后存有物体。人类普遍的观念正如此，导致他们无法超脱自然的束缚。生至死，被认为是常理之事。灵魂则理所应当的认为成可常存大陆之中的漂游物体。而不知，生与死乃是循环，循环停止了的话，便可获长生不老命。灵魂存在是人类寄托给死者的枷锁。同样也束缚其人类将其关闭于思维的空间中。“长生不老，也不全是妄想之论！”罗亚面朝着天空，向其进言。犹如一个疯子在对着虚无缥缈的东西说着不切实际的话语。“罗亚！罗亚！！！”突然，罗亚的身体重重的摔倒在地。周围的同伴也都吓破了胆快速的朝着罗亚的身体之处而来。“罗亚！罗亚！！！罗亚……”

5.带着客栈系统穿越到一个实力至上的世界，可以成倍增加修炼速度的客房、功能强大的饭桌、能治愈所有灵兽的马厩，厨房、水井、小菜园，花瓶、板凳、小茶杯……客栈内，林东是唯一的王。客栈外，林东只缺时间……（书友群0，感谢我叫的赞助。）